ظن واخواتها افعال التحويل والرجحان

ظن وأخواتها أفعال ناسخة أي من النواسخ، فهي تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ والخبر وتجعلهما مفعولين لها.

مثال:

1. الامتحانُ سهلٌ (جملة اسمية)

الامتحان : مبتدأ مرفوع

سهل: خبر مرفوع

2. ظن الطالب الامتحان سهلًا

ظن: فعل ماض

الطالب: فاعل مرفوع

الامتحان: مفعول به أول منصوب

سهلًا: مفعول به ثان منصوب

أقسام ظن واخواتها:

تنقسم ظن وأخواتها إلى قسمين:

1. أفعال قلوب.

2. أفعال تحويل.

أفعال التحويل:

هذا هو النوع الثاني من أخوات ظن التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، تسمى أفعال التحويل لأنها تدل على التغيير والتحول من حال لأخرى، وهي سبعة أفعال (صير، جعل، وهب، تخذ، ترك، اتَّخَذَ ، رد)

صَيَّرَ:

نحو: صير الحائك القماش ثوبا. وصيرت الطين خزفا.

جَعَلَ:

كقوله تعالى: ﴿ألم نجعل الأرضَ مهادا﴾.

وَهَبَ بمعنى صيَّر:

مثل قولنا: وَهَبَني اللهُ فداك؛ أي صيَّرني.

وقوله تعالى: ﴿ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا﴾. المفعولان: أخاه ونبيا.

اتَّخَذَ:

مثل قولنا: اتخذت الكتاب صديقا؛ أي جعلته.

تَخِذَ:

مثل قولنا: تَخِذْتُ محمدا صديقا؛ أي جعلته.

وقراءة قوله تعالى: ﴿لَتَخِذْتَ عليه أجرا﴾.

تَرَكَ:

مثل قوله تعالى: ﴿وتركنا بعضَهم يومئذ يموج في بعض﴾. المفعول الأول  بعضهم والثاني جملة يموج في بعض، والفعل دال على التحويل.

رَدَّ:

كقول الشاعر:

فَرَدَّ شُعُورَهن السُّـودَ بِيضا         ورَدَّ وجوهَهن البِيضَ سُودا

فقد ورد الفعل رد مرتين في البيت بمعنى التحويل التصيير، ونصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر.

أفعال الرجحان : تفيد وقوع الخبر على سبيل الظن والرجحان لا اليقين، وهم :

(ظَنَّ، حَسِبَ، زَعَمَ، خالَ، عَدَّ، حَجَا، هَبْ)

ظَنَّ:

الأصل أن تدل على الرجحان والظن، نحو:

ظننت محمدا موجودا.

لكنها قد تأتي بمعنى اليقين، كقوله تعالى: ﴿وظنوا ألا ملجأ من الله إلا إليه﴾. وقوله تعالى: ﴿الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم﴾.

والشاهد أن الفعل ظن أتى بمعنى اليقين في الآيتين، متعديًا لمفعولين سد مسدهما أنَّ وما بعدها.

حَسِبَ:

نحو: حسبت محمدًا موجودًا.

زَعَمَ:

نحو: زعم الطالب الامتحان صعبًا.

خَالَ:

مثل: خلت الدرس صعبًا.

الدرس : مفعول به أول

صعبًا: مفعول به ثان

جَعَلَ بمعنى اعتقد:

كقول الله تعالى: ﴿وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثًا﴾

فالفعل جعل هنا يدل على الظن والرجحان والاعتقاد، ونصب مفعولين: الملائكة وإناثًا.

عَدَّ:

كقول الشاعر:

فلا تَعْدُدِ المولى شريكَك في الغِنَى     ولكنما المولى شريكُك في العُدْمِ

المولى مفعول به أول، وشريكك مفعول به ثان. وعدَّ دل على الرجحان.

حَجَا:

قول الشاعر:

قد كنتُ أحْجُو أبا عمرٍو أخا ثِقَةٍ      حتى أَلَمَّتْ بنا يومًا مُلِمَّاتُ

فالفعل أحجو دل على الرجحان والظن، نصب أبا وأخا مفعولين، وكان أصلهما مبتدأ وخبرًا.

هَبْ:

كقول الشاعر:

فقلتٌ أَجِرْنِي أبا مَالِكٍ      وإلا فهَبْنِي امْرَأً هَالِكا

ومفعولا الفعل هبْ هما ياء المتكلم وامرأ.

أفعال القلوب: سميت بذلك لأن معانيها متعلقة بالقلب أو النفس، وتدل على المعاني المعنوية؛ كاليقين والشك، وغيرهما، ولا تدل على المعاني الحسية.

وتنقسم أفعال القلوب إلى قسمين:

1. أفعال اليقين
2. أفعال الرجحان

لشرح موسع عن هذا المفهوم يمكنك الاطلاع على مقالة : ظن واخواتها افعال التحويل والرجحان