تُعدّ الكناية من الأساليب البلاغية العريقة في اللغة العربية، إذ تحمل في طياتها عمقًا دلاليًّا يُثري النص ويُضفي عليه جمالية ورونقًا خاصًا.
الكناية ليست مجرد أسلوب للتعبير غير المباشر، بل هي فنٌّ يستخدمه الكُتّاب والشعراء للتلميح إلى معانٍ تُفهم من السياق دون التصريح بها مباشرة.
تتنوع أنواع الكناية لتشمل الكناية عن صفة وكناية عن موصوف وكناية عن نسبة، ولكل نوع دورٌ في إبراز المعاني العميقة بطرق مختلفة.
في هذا المقال، سنستعرض أركان الكناية وأنواعها وأهدافها، موضحين كيف تساهم الكناية في تجميل النصوص وتعميق المعنى بأسلوب رفيع يلامس وجدان المتلقي.
تعريف الكناية في اللغة العربية
هي إطلاق لفظ وإرادة معنى آخر مع وجود قرينة.
فللكناية معنيان الأول ظاهر في الجملة وهو غير مقصود والثاني مخفي وهو المقصود ويجوز إرادة المعنى الظاهر.
مثل: هذه الفتاة بعيدة مهوى القرط.
القرط :هو الحلق الذي تزين به المرأة أذنها . مهوى :مسقط
إذا كان المكان الذي يسقط فيه القرط من الأذن هو الكتف بعيداً عن الأذن فذلك يعني أن المسافة بين الكتف والأذن بعيدة.
ولكن لم يقصد هذا المعنى في الجملة بل قصد طول العنق لدى هذه المرأة، ولقد عبرنا عن حقيقة (طول العنق) ووضعنا الدليل عليها (بعد المسافة).
فالكناية إذاً هي تعبير عن معنى ما بأسلوب غير مباشر، وهي من أساليب البيان الذي يعد من أجمل التعابير العربية. فهي تعطينا حقيقة مقرونة بالدليل عليها.
ماهي أركان الكناية؟
1. اللفظ المكنى: مثل كثير الرماد ، نؤوم الضحى
2. المعنى : الكرم، الترف و التنعم
3. القرينة: العلاقة بين الكرم و الطهو الذي ينجم عنه رماد.
أو العلاقة بين النوم لساعة متأخرة و الرفاهية.
ماهي أهداف الكناية؟
1. الإيجاز
2. التهذيب
أمثلة:
1. راشد كثير الرماد–كناية عن الكرم.
2. عليٌ نؤوم الضحى–كناية عن التنعم و الترف.
ماهي أنواع الكناية البلاغية ؟
أنواع الكناية تتنوع لتشمل ثلاثة أشكال رئيسية، وهي: الكناية عن موصوف، والكناية عن نسبة، والكناية عن صفة.
الكناية عن موصوف:
هي الكناية التي يكون التركيز فيها على ذكر الصفة ولا تذكر الموصوف نفسه، أي تشير إليه باستخدام شيء خاص فيه كلقب أو تركيب معين.
مثال ذلك قول الشاعر احمد شوقي :
ولي بين الضلوع دم ولحم هما الواهي الذي ثكل الشباب
فقوله (بين الضلوع دم ولحم) كناية عن موصوف وهو (القلب) لاحظ أن الموصوف لم يذكر وإنما ذكرت الصفة الدالة عليه وهي (الدم واللحم) والنسبة هي ( وجوده بين الضلوع).
الكناية عن نسبة:
أن نذكر الصفة والموصوف لكننا هنا لن ننسب الصفة إلى صاحبها مباشرة بل إلى شيء له تعلق بصاحبه
مثال:
(فلان الكرم بين برديه) :
كناية عن الكرم، وذلك من خلال إسناد صفة الكرم إلى ثيابه وهي بدورها تلمّح إلى كرم صاحبها وهذا يعني بالضرورة ثبوتها للممدوح.
اطلع على شرح مفهوم الاسم المنسوب ولماذا نستعمل النسبة شرح وتمارين
الكناية عن صفة:
هي أن تذكر الموصوف وتنسب له صفة ولا تقصد هذه الصفة وإنما تقصد لازمها
١. فلان طويل النجاد، فالصفة وهي ( طول النجاد) نسبت لفلان وهي غير مقصودة وإنما المقصود لازم معناها لأنه طول النجاد: والذي هو حمالة السيف وذلك يدل علي طول القامة .
2. فلان يمشي على بيض. ( كناية عن البطء)
3. فلان يشار إليه بالبنان. (كناية عن الشهرة).
بلاغة الكناية:
بلاغة الكناية تتجلى في استخدامها أسلوبًا غير مباشر للتعبير عن المعاني، مما يمنحها جاذبية خاصة ومكانة عالية في البلاغة العربية. وتبرز بلاغتها في عدة نقاط، منها:
استخدام الأسلوب غير المباشر:
هي استخدام الأسلوب غير المباشر في الكلام، إذا كان مقتضى الحال يتطلب ذلك
تلجأ الكناية إلى الإيحاء بدلًا من التصريح، خاصة إذا كان السياق يتطلب التعبير بأسلوب غير صريح، مما يعطي النص عمقًا أكبر ويجعل المعنى يصل للقارئ بفعالية دون مواجهة مباشرة.
مثال: “فلان في عينيه سراج” كناية عن أن الشخص لديه عيون لامعة وجذابة، مما يعني جمال عينيه دون التصريح بذلك.
التعريض والإيجاز
: تتيح الكناية التعبير عن الفكرة دون تجريح أو إساءة، كما تُستخدم في كثير من الأحيان لتلمّح دون أن تُظهر، كما في “تشفي غليلنا من خصمنا دون أن تخدش الأدب”، وهذا النوع من التعبير يسمى التعريض.
مثال: “فلان يجيد ركوب الأهوال” كناية عن شخص شجاع يتحمل المصاعب، دون التصريح بأنه شجاع.
التجسيد والتحويل إلى محسوسات:
تقدم الكناية المعاني المجردة في صورة مرئية، تمكننا من استخدام المعاني في صورة المحسوساتِ مما يعزز من جمالية النص ويقرب الصورة للذهن.
على سبيل المثال، “كثير الرماد” تعبير عن الكرم بوصف يُرى ويُحس، مما يُكسب المعنى عمقًا واستحضارًا بصريًا.
مثال: “فلان بحر من العلم” كناية تشير إلى غزارة علم الشخص، حيث يتم تصور الشخص كبحر واسع مليء بالمعرفة. تمكننا من استخدام المعاني في صورة المحسوساتِ،
ولا شكَّ أن هذه خاصةُ الفنان، فالمصورَ مثلاً إذا رسم لك صورةً للأملِ أو لليأسِ، بهرَكَ وجعلكَ ترى ما كنتَ تعجزُ في التعبير عنه واضحاً ملموساً، فعبارة (كثيرِ الرمادِ) تقدم لنا الكرم في صورة مرئية محسوسة.
تلطيف التعبير عن الأفكار الحساسة:
تساعد الكناية في التعبير عن الأمور التي قد يكون ذكرها مباشرة غير مقبول أو مؤلم.
اي انها تعبرُ عن الشيء القبيح أو الذي نستحي من ذكره بما تستسيغ الآذان سماعه مثلما يُقال “شرب الرجل بنت العنب” كناية عن شرب الخمر، مما يجعل الفكرة أكثر قبولًا للاستماع.
مثال: “أكرمك الله” تُستخدم كناية عند الحديث عن الموت، حيث تعني أن الشخص قد توفي، مما يجعل العبارة أكثر لباقة.
التعبير عن الإحساس العميق والانتقال من العام إلى الخاص:
تكمن قوة الكناية في أنها تسمح بالانتقال من العموم إلى الخصوص، مما يجعل القارئ يشعر بأن الفكرة موجهة إليه شخصيًا، ويزيد هذا من التأثير.
مثال: “هذا الرجل في قلبه نهر من الحزن” كناية تشير إلى مشاعر عميقة وعواطف مؤلمة يعاني منها الشخص، مما يخلق صورة قوية في ذهن القارئ.
قد تستعمل للتعبير بالصفة عن الموصوف :
مثل الكناية عن الله كقولنا: والذي في السماء عرشه- والذي نفس محمّد بيده أو الكناية عن العنق : اقْطعُوا ما ثُبتت عليه رأسه، والكناية عن المرض: هو على السّرير الأبيض، أي: في المستشفى .
قد تستعمل للتعبير بالمكان للدلالة على ما يحلُّ فيه أو يستعمل له :
مثال: كلمة (الغائط) فهي تدل على مكان منخفض يستعمل لقضاء الحاجة وقد تستعمل للدلالة على قضاء الحاجة نفسها، قال الله تعالى:” أوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الغائِط”.
وقد تستعمل في تأدية معنىً لا يؤدّيه اللّفظ الصّريح المكنَّى عنه
كقوله تعالى:” يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ”، عبارة من نفس واحدة فيها تنبيه على عظمة الله وقدرته وهذا المعنى لا يؤديه لفظ : من سيدنا آدم.
وقد تستعمل إذا كانت أجمل عبارةً وأعذب لفظاً وأقوى تأثيراً من اللفظ المباشر الصريح :
كقول تلك العجوز لأمير المؤمنين: أشكو إليك قلة الفئران، وتقصد بذلك أنها فقيرة ليس لها الطعام الذي يجلب الفئران لبيتها.
وقد تستعمل الكناية في الألغاز :
مثل قولنا: قبتي الخضراء سكانها عبيد ومفتاحها من حديد للدلالة على البطيخة.
وقد تستعمل الكناية للدلالة على انتقالنا من العموم إلى الخصوص :
مثل قولنا: هذا الرجل كثير الرماد، فهي دلالة على كثرة الكرم وهو يختلف عن قولنا: هذا الرجل كريم فهو ينطبق على كل كريم.
في المجمل، تجعل الكناية التعبير أكثر أدبيةً وجمالًا، وتضفي عليه خصوصية البلاغة العربية التي تهدف إلى إبداع التشبيه، وتقديم المعنى بقوة وتأثير عميق.
تمارين موقع مناهل أونلاين على مفهوم الكناية :
جاء موقع مناهل التعليمي بالعديد من التمارين والأمثلة المختلفة عن مفهوم الكناية حتى يتمكن الطالب من فهم ما تحمله من دلالة وتحديد نوعها في كل جملة ترد فيها.
-المستوى الأول: اختيار العبارة الدالة على الكناية عن صفة .
-المستوى الثاني: اختيار العبارة الدالة على الكناية عن موصوف.
-المستوى الثالث: اختيار العبارة الدالة على الكناية عن نسبة .
اطلع ايضا على ما المقصود بالاستعارة التصريحية في علم البلاغة
الكناية في القرآن الكريم
تعتبر الكناية من الأساليب البلاغية الفعّالة التي استخدمها القرآن الكريم لإيصال المعاني العميقة بأسلوب مُؤثّر ومؤنّق.
تلعب الكناية دورًا هامًا في توضيح المفاهيم الروحية والأخلاقية، حيث تساهم في إحداث انطباع قوي في نفوس القراء والمستمعين.
فبدلاً من التصريح المباشر، يعتمد القرآن على الكناية لتقديم رسائل قوية عن الحق والعدل والخير.
على سبيل المثال، يُستخدم تعبير مثل “السعادة” للإشارة إلى رضا الله ونعيم الآخرة، مما يعكس قيمة هذه المفاهيم بشكل غير مباشر.
تُظهر الكناية في القرآن كيفية توظيف اللغة بطرق مبتكرة لتشجيع التفكير والتأمل في معاني الآيات، مما يُسهم في تعزيز فهم القارئ للعبر والدروس المستفادة من النصوص.
هذه الاستراتيجيات البلاغية تجعل من القرآن نموذجًا فريدًا في استخدام الكناية لتحقيق تأثير عميق وبليغ في النفوس.
أمثلة على الكناية في القرآن الكريم
- كناية عن العذاب:
- قوله تعالى: “وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ” (إبراهيم: 5)
- هنا يُستخدم “أيام الله” كناية عن الأحداث العظيمة التي وقعت كعقاب للأقوام السابقة.
- كناية عن الفقر:
- قوله تعالى: “وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ” (الضحى: 10)
- استخدام الكناية “السائل” للدلالة على الفقر والحاجة، مما يعكس أهمية العطاء والمساعدة.
- كناية عن الجهاد:
- قوله تعالى: “أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا” (الأنفال: 4)
- يشير إلى المؤمنين الذين يشاركون في الجهاد، ولكن يُعبر عن إيمانهم بشكل غير مباشر.
- كناية عن الذنوب:
- قوله تعالى: “وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُكَثِّرْهَا” (فاطر: 10)
- تُشير إلى كيفية مضاعفة الله للخير والبركة، مما يُعبر عن الكرم الإلهي.
- كناية عن النفاق:
- قوله تعالى: “فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا” (البقرة: 10)
- الكناية “مرض” تُستخدم لتدل على النفاق وعدم الإيمان بشكل غير مباشر.
- كناية عن الثناء:
- قوله تعالى: “إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ” (المائدة: 42)
- تُستخدم هنا الكناية “المقسطين” للدلالة على العدل والإحسان، مما يعكس الثناء على هؤلاء الأشخاص.
- كناية عن الحياة الطيبة:
- قوله تعالى: “مَن عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ فَإِنَّهُ يُحْيَاهُ حَيَاةً طَيِّبَةً” (النحل: 97)
- “الحياة الطيبة” كناية عن السعادة والراحة النفسية التي ينالها المؤمنون.
الكناية في الشعر الجاهلي
تعتبر الكناية من أبرز أدوات التعبير في الشعر الجاهلي، حيث استخدم الشعراء هذا الأسلوب بمهارة لنقل المشاعر والأفكار بطريقة غير مباشرة.
في العصر الجاهلي، كان الشعر وسيلة تعبير رئيسية عن المواقف الإنسانية والقيم الاجتماعية. استخدم الشعراء الكناية للإشارة إلى الفخر، والحب، والحزن، وغير ذلك من العواطف، مما أضفى عمقًا وجمالًا على قصائدهم.
على سبيل المثال، قد يصف الشاعر المحبوبة دون ذكر اسمها، باستخدام تعبيرات توحي بجمالها وخصالها. هذه الطريقة تعكس الثقافة الغنية للمجتمع الجاهلي وقدرته على التعبير عن المشاعر بأساليب فنية عالية.
الكناية في الكتابة الإبداعية
تُعد الكناية أداة قوية في الكتابة الإبداعية المعاصرة، حيث تستخدم لتوسيع الأفق الإبداعي للمؤلفين وتقديم أفكارهم بطرق مبتكرة.
من خلال استخدام الكناية، يمكن للكتّاب إيصال المعاني المعقدة بأسلوب جذاب يسهل فهمه. تساعد الكناية في خلق صور ذهنية قوية تجعل النصوص أكثر حيوية وتأثيرًا.
على سبيل المثال، يمكن للكاتب أن يشير إلى شعور الوحدة بعبارة مثل “تحت سماء فارغة”، مما يخلق صورة قوية تعبر عن الفكرة دون التصريح بها بشكل مباشر.
هذه الطريقة تساهم في جذب القارئ وتحفيزه على التفكير في المعاني المخفية وراء الكلمات.
الكناية في النصوص الدينية
تلعب الكناية دورًا مهمًا في النصوص الدينية، حيث تُستخدم لتبسيط المفاهيم الروحية والأخلاقية وتقديمها بطريقة مفهومة للجمهور.
من خلال استخدام الكناية، يتمكن الكتّاب والخطباء من إيصال رسائلهم دون التعرض للمفاهيم بشكل مباشر، مما يسهل فهم المعاني العميقة ويحفز التفكير.
على سبيل المثال، يمكن استخدام تعبير مثل “نور الهداية” للإشارة إلى الفهم الروحي والإيمان، مما يخلق إحساسًا قويًا بالإيجابية والتوجه نحو الخير.
هذه الاستراتيجيات تعزز من تأثير الرسائل الدينية وتساعد في نقل الأفكار القيمية بطريقة بليغة ومؤثرة.
يمكنك ايضا قراءة مقالة التجسيد والتشخيص والتجسيم والفرق بينهم
أمثلة عن الكناية:
قول الخنساء في أخيها صخر:
طويلُ النجادِ رفيعُ العمادِ … كثيُر الرمادِ إذا ما شتا
قوله تعالى :{وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا} {أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ}
سئلَ أعرابيان عن سببِ اشتعال شيبهِ، فقال الأول : هذه رغوةُ الشبابِ، وقال الثاني: هذا غبارُ وقائعِ الدهرِ .
وصف أعرابيٌّ رجلاً بسوء العشرةِ فقال: كان إذا رآني قَرَّب منْ حاجبٍ حاجباً.
وتكني العربُ عن الشخص الذي يجاهرُ غيره بالعداوة بقولهم :لبسَ له جلدَ النمر وجلدَ الأرقم، وقلبَ له ظهرَ المجَنِّ.
وتقول العربُ في المديح :الكرمُ في أثناء حلَّته، ويقولون: فلانٌ نفخَ شدقيهِ، أي تكبَّر، وورمَ أنفُه إذا غضب
هذا الرجل ناعم الكفين.
ضربت الرجل في موطن أسراره.
أولئك قوم يصومون عن المعروف ويفطرون على المنكر.
أمثلة في الكناية عن أشخاص:
خاتم الأنبياء : رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم، كليم اللّه : موسى عليه السّلام، أبو الأنبياء : إبراهيم عليه السّلام، أبو البشر: آدم عليه السّلام، أبو الطب : أبو قراط ، ابن السّبيل : المسافر، ابن السرى : المسافر ليلاً، ابن الحرب : الشجاع، ابن بطنه : الشره، أهل الوبر والمدر : البدو، أهل الحضر : سكان المدن، ذوو الأرحام : الأقارب، أبو مرة : إبليس.
أمثلة في الكناية عن حيوانات:
أبو الأشبال أو أبو الحارث: الأسد، أبو أيوب : الجمل، سفينة الصحراء :الجمل، أبو مزاحم :الفيل، أم عامر: الضبع، أبو يقظان : الديك، أبو الحصين : الثعلب، أم عريط : العقرب، أم عوف : الجرادة، أبو الأخطل : البغل، أبو براقش : طائر يتلون، أم حذر : الحرباء
أمثلة في الكناية عن مدن وعواصم ودول:
بلاد الرافدين : العراق، أرض الحرمين : السعودية، أم الدنيا : مصر، بلد المليون ونصف المليون شهيد : الجزائر، بلد المليون شاعر: موريتانيا، عاصمة الضباب : لندن، مدينة السلام : بغداد، الفيحاء : دمشق، أم القرى : مكة المكرّمة، دار الهجرة : المدينة المنوّرة، الشهباء : حلب، عروس البحر الأحمر: جدّة، خزانة العرب : البصرة، عروس الصحراء : تدمر
كنى مختلفة:
مسقط الرأس : مكان الولادة، موطن الأسرار: القلب، لغة الضاد : اللغة العربية، بنت الشفة : الكلمة، آخر العنقود : آخر ولد في العائلة، هادم اللذات : الموت، جبل النار: البركان، حطام الدنيا : المال، الناطق الأبكم : القلم، الذهب الأسود : البترول، الذهب الأبيض : القطن، أم الرذائل : الجهل، أم الندامة : العجلة، ابن الليل : القمر، بنت الأرض : الحصاة، بنت العين : الدمعة، أم الفضائل : العلم، أم الخبائث : الخمر، ابن الجبل : الصدى، بنت الدهر : المصيبة، العصران : الظهر والعصر، العشاءان : المغرب والعشاء.
الفرق بين الكناية والاستعارة والمجاز
تُعتبر الكناية والاستعارة والمجاز من أبرز الأساليب البلاغية المستخدمة في اللغة العربية، ولها خصائص تميز كل منها عن الأخرى.
الكناية هي تعبير غير مباشر يُستخدم للإشارة إلى معنى معين من دون ذكره بشكل صريح.
تُستخدم الكناية للتعبير عن فكرة معينة أو صفة بطرق غير مباشرة، مما يُضفي جمالاً على اللغة. على سبيل المثال، عندما يُقال “فلان طويل الباع”، هنا يُقصد به الكناية عن الكفاءة أو القدرة على الإنجاز، حيث لم يُذكر المعنى مباشرة.
أما الاستعارة، فهي تشبيه يتم فيه حذف أحد الطرفين، بحيث يُنسب شيء لشيء آخر بشكل يضيف معنى جديدًا.
الاستعارة تُستخدم لإضفاء طابع جمالي على النص. على سبيل المثال، إذا قيل “عصفور في قفص”، فإن “عصفور” هنا يُستخدم كاستعارة للشخص الذي يشعر بالحصار أو القيود.
بينما المجاز هو استخدام كلمة في غير معناها الأصلي، مع وجود علاقة بين المعنى الأصلي والمعنى المستعار.
يُعتبر المجاز أوسع من الاستعارة والكناية، حيث يُمكن استخدامه للدلالة على أشياء متعددة. كمثال، عندما يُقال “السيف أصدق إنباءً من الكتب”، فإن كلمة “السيف” هنا تُستخدم مجازاً للدلالة على القوة أو الشجاعة، وليس بمعناها الحرفي.
لفهم المجاز اكثر يمكنك قراءة المقالة : الفرق بين الحقيقة والمجاز واقسام الحقيقة والمجاز اللغوية والشرعية والعرفية
بذلك، يُمكننا تلخيص الفرق بين هذه الأساليب:
الكناية تُشير إلى معنى غير مباشر، الاستعارة تخلق تشبيهاً من خلال حذف أحد الأطراف، والمجاز يستخدم كلمة في سياق غير معناها الأصلي لإيصال فكرة معينة.
