الحروف في اللغة العربية ليست دائمًا كما نكتبها أو نقرأها؛ فهناك حروف تُنطق ولا تُكتب وأخرى تُكتب ولا تُنطق، وهو ما يعرف عند علماء الصرف بباب الحذف والزيادة.
هذه الظاهرة الإملائية واللغوية لها قواعد دقيقة وشواهد كثيرة من القرآن الكريم واللغة اليومية، ويحتاج الطلاب والمعلمون لفهمها جيدًا من أجل إتقان الكتابة الصحيحة.
في هذا المقال سنشرح مفهوم الحذف والزيادة، ونوضّح أمثلة على الحروف التي تنطق ولا تُكتب وتلك التي تُكتب ولا تُنطق، مع تدريبات وشواهد عملية.
ما معنى الحذف والزيادة في اللغة العربية؟
الحذف والزيادة عند علماء الصرف هما تغيّر في الكلمة لفظًا وخطًا دون أن يتغيّر معناها أو حكمها، وهي من أبرز صور الحروف التي تلفظ ولا تكتب أو تكتب ولا تُلفظ. ويكون هذا التغيّر إمّا بحذف حرف أو بزيادة حرف.
تعريف الحذف :
الحذف هو إسقاط أحد أحرف الكلمة في الرسم مع بقائه في النطق.
ومن أبرز الحروف التي يمكن أن تُحذف: الألف، الياء، حروف العلة، وأل التعريف.
تعريف الزيادة :
الزيادة هي إضافة حرف في الرسم دون أن يُنطق في اللفظ، وغالبًا ما تكون بزيادة الألف أو الواو في بعض المواضع.
الفرق بين الحذف والزيادة :
إذا لم يترتب على الحذف أو الزيادة تغيير في معنى الكلمة أو حكمها، فذلك يدخل في باب الحروف التي تلفظ ولا تكتب أو تكتب ولا تُلفظ.
أما إذا ترتب على الحذف أو الزيادة تغيّر في المعنى أو الحكم، فذلك يُدرج في باب الزوائد، حيث يكون المبحث متعلقًا بـ الأصالة والزيادة في الأسماء، والتجريد والزيادة في الأفعال.
الحروف التي تنطق ولا تكتب :
ألف المدّ الموجودة في أسماء الإشارة الآتية:
هذا – هذه – هذان – هؤلاء – ذلك – كذلك – ذلكم – أولئك
مثال :هذا الدرس مفيد.
الألف في هذا تنطق ولاتكتب فهي مكونة من هاء التنبيه و ذا(اسم اشارة).
ألف المدّ في الضّمير المبدوء بهمزة مع هاء التنّبيه:
هأنا – هأنت -هأنتم
ألف المدّ في بعض الكلمات:
الله – الرَّحمن – إله – لكن – طه
التّنوين (يلفظ نون ساكنة تنطق ولا تكتب)
و يرسم: ـٌ / ـٍ / ـًا
الحروف التي تكتب ولا تنطق
كلمة “عمرو” والواو الفارقة
ترسم واوًا في آخر كلمة (عمرو) رغم أن هذه الواو لا تنطق.
مثال :
فتح عمرو بن العاص مصر
ومررت بعمرو بن العاص
وضعت الواو الفارقة هنا لتميزها عن عمر، وذلك لعدم تنقيط وتحريك الكلمات في الماضي.
لكن إذا كانت كلمة (عمرو) منونة تنوين نصب لم ترسم فيها الواو.
تقول قابلت عمرًا
ورأيت عمرًا.
لماذا لا نكتب الواو في حالة النصب؟
لا تُكتب الواو في حالة النصب لأننا لا نحتاج إلى التفريق بينها وبين عُمَر،
فكلمة عُمَر ممنوعة من الصرف ولا تقبل التنوين،
أما عمرو فهي مصروفة وتقبل التنوين ويُزاد ألف بعد التنوين،
لذلك فالفرق موجود بين الكلمتين وهو وجود الألف بعد تنوين الفتح،
مثال ذلك:
رأيت عُمَرَ
(بغير التنوين لأنها ممنوعة من الصرف).
رأيتُ عَمْرًا
(بالتنوين لأنها مصروفة).
هنا الفرق واضح ودلت عليه الألف الزائدة بعد التنوين؛ وبالتالي ليس هناك حاجة لزيادة الواو.
كلمة “أولو – أولي – أولئك – أولاء”
أُولو أو (أُولي) بمعني أصحاب.
مثل :
أُولو العزم من الرسل.
أولئك، أولاء.
تكتب الكلمات التالية بواو، لكن هذه الواو لا تنطق، لأن الحركة سبقت الحرف.
فنقول :
قابلت أولئك الرجال ورأيت أولاء الرجال .
كلمة “أولات”
بمعني صاحبات، ولا تلفظ الواو هنا لأن الحركة سبقت الحرف.
مثل :
“وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن”
اللام الشمسية
مثل الكلمات التالية حيث تكتب اللام الشمسية ولا تلفظ.
مثال :
التوت، الثوب، النجوم، الساعة، الصوت.
وتأتي اللام الشمسية عند إضافة أل التعريف للكلمات التي تبدأ بالحروف التالية:
التاء، الثاء، الدال، الذال، الراء، الزاي، السين، الشين، الصاد، الضاد، الطاء، الظاء، اللام، النون.
ألف التفريق بعد واو الجماعة
الألف بعد واو الجماعة تكتب ولا تلفظ.
مثال :
ركضوا، يلعبوا، رجعوا
تكتب للتفريق بين واو الجماعة وغيرها مثل الواو الأصلية و واو الجمع.
وهي ألف تفريق تضاف بدل النون إلى الافعال المجزومة أو المنصوبة أو المبنية.
كلمة “مائة” وما يشتق منها
مائة، مائتان، ثلاثمائة، أربعمائة، خمسمائة، ستمائة، سبعمائة، ثمانمائة، تسعمائة.
ولا تزاد فيما عدا ذلك من استخدامات كلمة مائة، فنحن نكتب كلمة مئوي بدون ألف، وكذلك كلمات مئون ومئات ومئي.
وقد فسّر اللغوين وجود الألف في مائة بأنها زيدت للتفريق بينها وبين كلمة “مئه”، قبل تنقيط الحروف.
الألف بعد تنوين النصب
مثل:
رأيت رجالاً يعملون بجدّ
حقق العرب نصرًا كبيرًا
.
تمارين موقع مناهل التعليمي عن مفهوم مواطن الزيادة (الحروف التي تكتب ولاتلفظ):
وهي مقسمة على مستويين، هما:
– المستوى الأوّل: تصويب الخطأ الإملائي في الكلمة المعروضة .( كلمة فيها حرف زائد يجب حذفه)
– المستوى الثاني : تصويب الخطأ الإملائي في الكلمة المعروضة .( كلمة فيها حرف ناقص يجب زيادته).
شواهد عن الحذف والزيادة في القرآن :
يمكن إيجاد الكثير من الشواهد في القرآن الكريم على الحروف التي تكتب ولا تلفظ،
أو الحروف التي تلفظ ولاتكتب ،وإليكم بعض الأمثلة على ذلك:
“وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ “
“وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗأَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ”.
“وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ”.
“شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ”.
“كانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنا أَكثَرُ مِنكَ مالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا”.
“لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّـهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ”.
“قالَ فَاهبِط مِنها فَما يَكونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فيها فَاخرُج إِنَّكَ مِنَ الصّاغِرينَ”.
“صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ”.
“قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ”
“قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ” “فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ”
تمارين موقع مناهل عن مفهوم مواطن الحذف (الحروف التي تلفظ ولاتكتب):
اهتمّ مناهل أونلاين – موقع تعليم اللغة العربية للأطفال- بتدريب طلابه على مفاهيم الإملاء جميعها، وكان لبحثي الحذف والزيادة نصيب وافر من التمارين، وقد قسمت تمارين هذا المفهوم على مرحلتين:
– المستوى الأوّل: اختيار الإملاء الصحيح للكلمة المعروضة.
– المستوى الثاني: تصحيح الخطأ الإملائي في الكلمة المعروضة.
تدريبات تفاعلية على مفهوم الحروف التي تكتب ولا تلفظ وتلفظ ولا تكتب :
