ما المقصود بالاستعارة التصريحية في علم البلاغة؟
هي ما صرّح فيه بالمشبه به دون المشبه.
الاستعارة التصريحية هي نوع من الاستعارة التي يتم فيها التصريح بالمشبه به، بينما يُحذف المشبه مع وجود قرينة دالة على المحذوف، مما يعزز من تأثير الصورة البلاغية ويجعلها أكثر إيضاحًا وتعبيرًا.
تعريف الاستعارة التصريحية :
تتحقق الاستعارة التصريحية عندما يُذكر المشبّه به بوضوح، ويتم الاستغناء عن ذكر المشبّه مع وجود قرينة تدل على الجزء المحذوف، مع الإبقاء على دليل لفظي أو معنوي يُشير إلى الجزء المحذوف من العبارة
أمثلة توضيحية:
- قوله تعالى: “الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ” حيث شُبِّه الكفر بالظلمات، وذُكِر المشبَّه به (الظلمات) دون ذكر المشبَّه (الكفر).
- مثال آخر: “رأيت زهرة تحملها أمها.” الاستعارة هنا في كلمة “زهرة”، حيث شبّه الطفلة بالزهرة للدلالة على جمالها، فحُذف المشبه (الطفلة) وصرح بالمشبه به (زهرة)، مما يجعل الاستعارة تصريحية.
تعريف الاستعارة بشكل عام:
- لغةً: تشير إلى عملية رفعُ الشيء وتحويله من مكان إلى آخر، كما لو استعرت شيئًا من شخص، فأصبح في حيازتك بدلاً من حيازته.
- اصطلاحاً: هي استعمالُ الكلمة في غير ما وضعَت لها لعلاقةِ المشابهةِ بين المعنَى المنقولِ عنه والمعنِى المستعملِ فيهِ، مع وجود قرينةٍ تصرفه عن إرادةِ المعنَى الأصليِّ ،والاستعارةُ هي تشبيهٌ مختصرٌ، غير أنها أبلغُ منهُ
مثال توضيحي على الاستعارة بشكل عام:
يقول الشاعر: “وإذا المنيّة أنشبت أظفارها”، فكلمة المنيّة التي تعني الموت والموت لا يوجد له أظافر لكنه شبهها بالوحش الذي يملك أظافر، فحُذِف المُشبَّه به وهو الوحش، وطُبّق بلاغة الاستعارة باستخدامه كلمة لغير ما نستخدمها عادةً
أركان الاستعارة التصريحية:
الاستعارة تتكون من أربعة أركان أساسية:
- المستعار منه: المشبّه به.
- المستعار له: المشبّه.
- المستعار: الكلمة المنقولة إلى معنى جديد.
- القرينة: ما يمنع من فهم المعنى الحقيقي ويشير إلى المعنى المجازي.
الفرق بين التشبيه والاستعارة والمجاز اللغوي:
في التشبيه يجب أن يتوفر طرفاه (المشبه و المشبه به) ، أما الاستعارة فيجب أن يتوفر فيها أحد طرفي التشبيه فقط (المشبه و المشبه به) ويكون مصحوباً بقرينه تدل على الجزء المحذوف. وبالنسبة إلى المجاز اللغوي فهو أعم من الاستعارة فكل استعارة مجاز لغوي ولكن ليس كل مجاز لغوي استعارة.
سر جمال الاستعارة التصريحية:
هي أسلوب بلاغي جمالي يعطي الكلام قوة ويمنحه رونقًا وصورة حسنة متألقة، فهي تطرح لنا المعنى مجسدًا وواضحًا ، مما يزيد من الصور الخيالية البديعة في النفس
كقول البحتري
“قوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم ** طاروا إليه زرافات ووحدانًا”.
قام الشاعر هنا بتصوير الشر بصورة حيوان مفترس مكشر عن أنيابه ، وهو ما يثير الرعب في النفوس لمجرد تخيل هذه الصورة ، وقد أبدع في تصوير القوم أيضاً حيث جعلهم كالطيور التي تطير لمهاجمة العدو ، وهو ما يثير الإعجاب بشجاعتهم وكأنهم صورًا مرئية ظاهرة أمام العين .
ولذلك فإن الاستعارة من الأساليب البلاغية التي تمنح الكلام قوة ووضوح وتأكيد وسعة خيال وتشخيص.
أنواع الاستعارة:
تقسم الاستعارة إلى ثلاثة أنواع رئيسية:
- الاستعارة التصريحية: يتم فيها حذف المشبّه وذكر المشبّه به.
- الاستعارة المكنية: يُحذف فيها المشبّه به مع وجود قرينة دالة عليه.
- الاستعارة التمثيلية: هي تشبيه تمثيلي يُحذف منه المشبّه ويُصرح بالمشبه به، وتكون عادةً في جملة مركبة.
الاستعارة التصريحية :
وفي هذا المقال سنتناول الحديث عن الاستعارة التصريحية بالأمثلة الموضحة لها .
وهي التي حُذِفَ فيها ركنها الأول (المشبه) وصرح (بالمشبه به).
الاستعارة التصريحية في الادب العربي
تعد الاستعارة التصريحية من أبرز تقنيات البلاغة في الأدب العربي، حيث تسهم في إثراء النصوص وتعميق معانيها بأسلوب فني رفيع.
وتأتي الاستعارة في الأدب العربي كجزء من الأساليب البلاغية التي تهدف إلى تعزيز التصوير الخيالي وتكثيف المشاعر، مما يترك أثراً جلياً في ذهن القارئ.
فبواسطة حذف المشبه والاقتصار على المشبه به، تجسد الاستعارة التصريحية صوراً مبتكرة تتخطى حدود المعنى الظاهري، مما يجعلها تختلف عن الكناية التي تعتمد على دلالة المعنى الخفي دون تصريح مباشر.
بهذا، تُضفي الاستعارة التصريحية بعداً جمالياً ومعنوياً يعمّق فهم النصوص ويزيدها تأثيراً.
أمثلة على الاستعارة التصريحية في القرآن والشعر :
يُعتبر استخدام الاستعارة في الشعر والقرآن الكريم وسيلة قوية لنقل المعاني بعمق وجمالية، حيث نجد في الشعر صورًا مجازية تعزز العاطفة، كما نجد في القرآن استعارات سامية تبيّن المعاني الروحية والدينية
قوله تعالى :
{اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} شُبه الكفر في الآية الكريمة بالظلمات ،فحذف المشبه وصُرح بلفظ المشبه به .
وقول المتنبي:
وَأقْبَلَ يَمشِي في البِساطِ فَما درَى**إلى البَحرِ يَسعى أمْ إلى البَدْرِ يرْتَقي
شبه المتنبي سيف الدولة بالبحر، فحذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به، وهو البحر على سبيل الاستعارة التصريحية.
وقول جرير:
أَعَدَّ اللَهُ لِلشُعَراءِ مِنّي**صَواعِقَ يَخضَعونَ لَها الرِقابا
شبه جرير شعره بالصواعق، فحذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية.
وقول يزيد بن معاوية:
وأمطرتْ لُؤلؤاً من نرجسٍ وسقتْ ورداً ** وعضتْ على العِنابِ بِالبردِ
شبه الشاعر الدموع باللؤلؤ، فحذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به وهو اللؤلؤ على سبيل الاستعارة التصريحية.
قال تعالى:
(اهدنا الصراط المستقيم) وهنا شبّه الله عز وجل الدين بالطريق المستقيم، فذكر المشبّه به، وحذف المشبّه؛ فالاستعارة تصريحية.
وقول المتنبي يمدح سيف الدولة:
ألا أيّها السيف الذي ليس مغمدا**ولا فيه مرتاب ولا منه عاصم
شبه المتنبي سيف الدولة بالسيف الذي يرهب كل من حوله ويقطع كل شيء، فذكر المشبّه به، وحذف المشبّه؛ فالاستعارة تصريحية.
قال المتنبي يخاطب ممدوحه:
يا بدر يا بحر يا غمامة يا لي**يث الشّرى يا حمام يا رجل
شبه المتنبي ممدوحه مرة بالبدر ومرة بالبحر، فحذف المشبّه ، وصرح المشبّه به، على سبيل الاستعارة تصريحية.
قال التهامي في رثاء ابنه:
يا كوكباً ما كان أقصر عمره**وكذاك عمر كواكب الأسحار
شبّه الهامي ابنه بالكوكب في رفعته وسموه، فذكر المشبّه به، وحذف المشبّه، على سبيل الاستعارة تصريحية.
قال المتنبي يمدح سيف الدولة:
أحبّك يا شمس الزمان وبدره**وإن لامني فيك السّها والفراقد
شبّه المتنبي سيف الدولة تارة بالشمس، وتارة بالبدر في الرفعة والظهور، فصرح بالمشبّه به ، وحذف المشبه .
وكقول الشاعر:
أسفرت الشمس عن وجهها ** فبهرت الناس بجمالها
شبه الشاعر الفتاة الجميلة بالشمس، فحذف المشبه وهو الفتاة الجميلة، وصرح بلفظة المشبه به وهي الشمس.
قال الله تعالى:
{فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ } حيث شبه الكفر بالمرض ،حذف المشبه وهو الكفر، وصرح بالمشبه به وهو المرض.
قال الله تعالى:
(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)
شبه الله سبحانه وتعالى الدين بالحبل حذف المشبه وهو الدين، وصرح بالمشبه به وهو الحبل، فالاستعارة تصريحية.
أهمية الاستعارة التصريحية في تحسين البلاغة وتأثيرها على الفهم العميق للنصوص
تلعب الاستعارة التصريحية دورًا محوريًا في تحسين البلاغة، إذ تساهم في إثراء النصوص بعبارات مبدعة تخرج عن النمطية وتجذب انتباه القارئ.
من خلال التصريح بالمشبه به وحذف المشبه، تقدم الاستعارة التصريحية صورة مجازية قوية تجسد المعنى بشكلٍ ملموس ومؤثر.
هذا الأسلوب يتيح للقارئ استنباط المعاني العميقة ويفتح المجال أمام التأويلات الخيالية، مما يضفي على النصوص رونقًا وجمالية خاصة.
وبتلك الطريقة، لا تتوقف الاستعارة التصريحية عند تزيين الكلام فحسب، بل تساهم أيضًا في تعزيز الفهم العميق للنصوص، حيث تجعل المعاني أكثر حضورًا في الذهن وتترك انطباعًا يصعب نسيانه، مما يعزز الأثر البلاغي ويجعل النصوص أقرب إلى القارئ.
ما الفرق بين الاستعارة التصريحية والمكنية والتمثيلية؟
في الاستعارة التصريحية يذكر المشبه به ويحذف المشبه مع وجود قرينة تدل عليه.
أما في الاستعارة المكنية فيذكر المشبه ويحذف المشبه به مع وجود قرينة دالة على المشبه به المحذوف.
وبالنسبة للاستعارة التمثيلية فهي في الأصل تشبيه تمثيلي حُذف منه المشبه وتم التصريح بالمشبه به وتركب من جملة أو عدة جمل.
الكناية في الاستعارة
تعد الكناية من الأساليب البلاغية الهامة التي تستخدم في التعبير عن الأفكار والمشاعر بطريقة غير مباشرة، مما يُعزز من عمق المعنى وثراء اللغة.
يمكن استخدام الكناية في الاستعارة لتحقيق تأثير أكبر.
على سبيل المثال، يمكن أن تُستخدم تعبيرات تشير إلى خصائص معينة (مثل القوة أو الضعف) لتكون بمثابة كناية تحمل دلالات متعددة.
تمارين موقع مناهل أونلاين على مفهوم الاستعارة التصريحية :
يقوم موقع مناهل بتدريب المتعلمين على التمييز بين أنواع الاستعارة عن طريق مجموعة من التمارين التي تحوي أمثلة منوعة، تجعل الطالب متقناً لفن الاستعارة ومتذوقاً له في الكلام. وجاء السؤال في هذا المفهوم كالتالي: تحديد العبارة التي بها استعارة تصريحية من ضمن عدة خيارات.
الخاتمة
تعد الاستعارة التصريحية من الأساليب البلاغية المميزة التي تضيف بعدًا جمالياً وعمقًا للغة. من خلال فهم هذا المفهوم، يمكن للكتاب والشعراء تحسين أسلوبهم وزيادة تأثير كلماتهم.
إن إدراك الأركان وأنواع الاستعارة يساعد في تعزيز المهارات الكتابية والتعبيرية، مما يجعل النصوص أكثر جاذبية وعمقًا.
